CELEBRANDO EL DÍA DE LA MADRE, EL DÍA DEL PADRE…

El pasado mes de mayo aparecía una noticia en la prensa francesa que causó un cierto revuelo: en un pequeño colegio público, dos maestras habían decidido sustituir el día de la madre por el día de “aquellos a quienes queremos”. Los niños fabricaban dos regalos en el colegio y se lo podían regalar a quienes ellos eligieran. Sigue leyendo

(II*) APLICACIONES DE LA TRANSFERENCIA EN EL BANQUETE DE PLATÓN AL CAMPO DEL PSICOANÁLISIS

Volviendo al Banquete algo irrumpe en el proceso a través de la figura de Alcibíades. Llega tarde, además ebrio, y por tanto rompiendo las reglas que estaban establecidas. Y ahí, en ese aspecto subversivo del personaje, comienza a dar un giro el discurso sobre el amor. Algo que se venia sosteniendo sobre el amor, se desestabiliza.

alcibiades

¿Qué es lo que se desestabiliza?

El amor del que se venía hablando anteriormente a Sócrates es una idea del amor casi divino– de hecho se equipara a Eros con un dios- . De lo que se deriva una idea del amor sustentada en una relación casi dual; relación de completud en base a esa idealización de un amor que satisface en plenitud. Para alcanzar ese amor hay que hacer un recorrido por una vía de identificación con lo bello, siendo eso bello su finalidad última (perfección de la obra de amor). Sería una idea del amor equiparable al Bien Supremo. Pero Sócrates, por boca de Diótima, introduce una idea del amor en la que se cuestiona el carácter divino de Eros; a partir de esta nueva concepción, se aspira a lo imperecedero e inmortal pero desde la carencia y la miseria. Con lo cual empiezan a cambiar ya las cosas….aunque no demasiado, porque se sitúa todavía al amor en el plano de las ideas y no en los efectos que se producen cuando el fenómeno del amor se da en una relación. De lo que supone el amor en una relación se va a dar uno cuenta cuando Alcibíades llega con retraso al Banquete. Sigue leyendo

I* LA TRANSFERENCIA EN EL BANQUETE DE PLATÓN

¿Qué se entiende por transferencia?
Quiero señalar que este concepto, que tanto usamos los psicoanalistas en el establecimiento de la cura, no sea específico del corpus teórico del psicoanálisis. Queremos decir, que en realidad el despliegue de la transferencia es coextensivo de los fenómenos humanos.

¡Cuántas veces hemos oído hablar de cómo entre dos amigas – en un gesto desesperado de confianza ciega – una le dice a la otra algo así como!: … ‘a ti te lo puedo contar todo porque me fío absolutamente de tí!, confianza que se pierde cuando la fidelidad del secreto compartido se infringe y la confidencia se hace extensiva a personas que no estaban en ese támdem de confidencialidad´.

O como cuando una hija traslada a la madre – en un gesto también de fe ciega – una excesiva preocupación, o un determinado sentimiento desasosegante. En principio espera obtener una comprensión casi absoluta. Pero… ¿con qué se encuentra?. Con lo opuesto de esa comprensión…, ya que lejos de calmarse… los dichos y gestos de la madre producen en la hija, las más de las veces, un efecto contrario, alejado de esa fe absoluta y confianza incondicional con las que se había ofrendado; la irritación, la hostilidad y el desamor están servidos. Las respuestas no son satisfactorias ni se acomodan a lo que se esperaba.

Así surge el interrogante o sospecha sobre ¿cómo es posible que no se consiga lo esperado? Sigue leyendo