JOSÉ RALLO Y EL PSICOANÁLISIS DE LOS SUEÑOS (*II)

El Dr. Rallo ha elaborado conceptos más complicados, como la existencia de un doble contenido latente en el sueño, en el que se recogen enfoques de escuelas más modernas. Si estudiamos las hipótesis científicas sobre el trabajo onírico, entenderemos más fácilmente que proponga esos dos contenidos:

1) El primero, el clásico, histórico, descrito por Freud, está constituido

por los pensamientos latentes, en los que confluyen los restos diurnos y los

deseos y recuerdos infantiles reprimidos. A él se accede a través de las

asociaciones que parten del contenido manifiesto, rehaciendo en sentido

inverso el camino seguido por el trabajo del sueño.

2) El segundo contenido latente nos remite a la estructura y al

funcionamiento actual del aparato psíquico, en el que se incluye la fantasía

inconsciente, las ansiedades básicas, las relaciones internas de objeto y los

mecanismos de defensa.

 La complementariedad y sincronicidad de la historia biográfica y de la estructura de funcionamiento puede hacerse patente en todo material onírico. Se trata realmente de dos perspectivas desde las que considerar un mismo sueño y la relación con el terapeuta. En el fondo “son dos aspectos de la forma de trabajar con los sueños que creo que, en mayor o menor medida, todos utilizamos y que pueden servirnos … como un motivo de reflexión sobre nuestra práctica analítica con los sueños” (Rallo, 1985).

Hay otro enfoque de gran utilidad clínica si uno lo entiende y se acuerda de él: Las imágenes oníricas tienen una doble vertiente: narcisística y objetal. Cada imagen 1) puede representar un aspecto del soñante, al tiempo que 2) constituye el punto de partida de las asociaciones que, a través de lo desconocido, conducen a los deseos inconscientes.

Un ejemplo en el que Rallo basa este enfoque es el siguiente: “En el seno de una relación transferencial positiva surge el siguiente sueño,soñado la víspera: <<Veo la cara de mi padre, y sus ojos eran como dos lucecitas que se encendían y se apagaban.»… La primera asociación que surge es la de que los ojos de la paciente eran iguales a los del padre … En esta imagen onírica de la cara del padre muerto, se condensa una representación objetal, ( referida a las relaciones de objeto, es decir, a las relaciones que el individuo establece con los demás significativos saliendo así de su estado narcisista ) el recuerdo de la cara del padre, y al mismo tiempo una representación narcisística de la paciente a través de la identificación con el padre por el parecido -igualdad para el inconsciente de los ojos”.

sueños

 En otro trabajo de los años ochenta, Rallo compara dos series de sueños en los que, alternativamente, aparecen figuras muertas como vivas, y figuras vivas como muertas. Interpreta que es la consecuencia de la acción vengativa de los muertos que aparecen como vivos, y el resultado de la acción agresiva del soñante sobre los vivos que surgen así como muertos. En los sueños de muchos de nosotros reaparecen algunas de las personas que hemos perdido, en ocasiones idealizadas pero otras con el carácter de objetos destruidos y dañados a los que se busca regresivamente.

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EL TRABAJO INFANTIL: UNA REALIDAD DOLOROSA

Actualmente cerca de 250 millones de niños trabajan en el mundo y mas de 150 millones lo hacen en condiciones peligrosas.

El trabajo infantil se refiere a cualquier trabajo o actividad que priva a los niños de su infancia. La infancia es definida por el psicoanálisis, como un período que corresponde a una etapa cronológica en la estructuración del aparato psíquico, en el que la protección y el cuidado de los adultos son esenciales.

 Manos infantiles

Será Sigmund Freud quién dará un nuevo estatuto al niño y un nuevo estatuto a la infancia, pues a partir de un texto llamado “Tres ensayos para una teoría sexual”, se cae el mito del paraíso infantil y se ubica al niño como un ser sexuado. Sigue leyendo

HERMOSA JUVENTUD

El título de esta película corresponde a una verdad a medias. La juventud es hermosa, apasionada, radiante y osada pero en este largometraje se habla de otra realidad juvenil desolada y errante. Tomando un núcleo narrativo basado en la vida de dos jóvenes, Natalia y Carlos, el director, Jaime Rosales, hace un retrato sociológico y psicológico de una juventud, de un contexto social, de una economía y de una crisis que esta desgarrando nuestra sociedad. La exposición de las vicisitudes de los protagonistas y el desenlace ponen de relieve el fenómeno que estamos viviendo de generaciones perdidas que emigran para encontrar otros horizontes. Pero en esta película no se habla de jóvenes que intelectualmente están sobradamente preparados, sino de clases sociales muy modestas.

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Señala la película a una generación que ha extraviado las ilusiones, si es que alguna vez las tuvieron. En algunos casos tienen gestos heroicos como en Carlos- el actor Carlos Rodríguez- en otros, con escasa capacidad para la frustración y un sentido de realidad mermado por la falta de proyectos. Esta generación NiNi (Ni estudia Ni trabaja) de rango marginal, también son hijos de una sociedad consumista con el deseo vertebrado alrededor de la posesión de objetos: un coche, una casa, un móvil, dinero para conciertos, para el botellón o para fumar canutos. Esta forma de vida condiciona a las nuevas generaciones a vivir con sus padres y a seguir manteniendo una actitud infantil de dependencia emocional en la que quedan aprisionados. Sigue leyendo