LA TRAGEDIA DE LOS ALPES

¿Por qué un joven piloto decide estrellar un avión con 150 ocupantes, en su mayoría muchachos? ¿Por qué alguien comete suicidio? ¿La depresión supone un riesgo de cometer suicidio? ¿El ser humano es intrínsecamente bueno o malo?

Según leemos, Andreas Lubitz, estaba en tratamiento por depresión, quizás temía perder su carrera como piloto por un problema de desprendimiento de retina y tal vez atravesaba un período de ruptura de pareja. En este sentido, las preguntas que nos hemos formulado sobre el psiquismo humano son inquietantes y para encontrar respuesta hay que buscar en su profundidad.

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Afirmaba Freud en “Consideraciones actuales sobre la guerra y la muerte”, escrita a raíz de la devastación de la Primera Guerra Mundial, que el ser humano lleva dentro de sí un asesino potencial que, bajo determinadas circunstancias emerge dejando tras de sí un saldo de destrucción. Hay pocas dudas, especialmente después de la II Guerra Mundial de que esto es cierto, y de que la “banalidad del mal”, según describía Hanna Arendt puede emerger del interior del psiquismo de las personas “normales”. Sigue leyendo

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EL DRAMA DEL DESEO INCONSCIENTE EN HAMLET

La obra de Hamlet ha tenido multitud de interpretaciones y representaciones teatrales. Ninguna tan bien lograda como las realizadas por los propios actores ingleses, quienes tienen a gala como una cierta culminación de su éxito interpretativo el haber representado a este paradigmático personaje, o al menos a algunas de sus figuras secundarias de la obra. Lacan dice que según su propia experiencia es irrepresentable en francés. Sigue leyendo

EL CUERPO EN EL ORIGEN DEL PSIQUISMO DEL BEBÉ

La investigación del funcionamiento corporal y mental, nos adentra en la biología,  en la constitución psíquica y su funcionamiento; objeto de investigación y controversia para el psicoanálisis.

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El cuerpo como vehiculizador y constituyente del crecimiento de nuestro aparato psíquico, juega una importante función. En el diálogo cuerpo a cuerpo con la madre, el recién nacido va tomando conciencia de su existencia en el mundo, lo que como muestra Christophe Dëjours, va a permitir la transformación del cuerpo biológico en un cuerpo erógeno, un cuerpo pulsional en busca de un objeto pulsional constitutivo de su subjetividad. La comunicación entre el niño y el adulto se moviliza en principio por la autoconservación, por las necesidades del cuerpo fisiológico, pero junto a los cuidados prodigados por el adulto se transforma en un cuerpo pulsionalizado, a la búsqueda del objeto materno. Sigue leyendo