LA VIDA SEXUAL EN LA ADOLESCENCIA

Recientemente se ha podido leer en los medios de comunicación que, entre los adolescentes de 16 años, se ha convertido en un «rito de iniciación» tener relaciones sexuales exactamente a esa edad, siendo tachado de raro, «friky», quien no accede a ellas.

Se diría que los jóvenes de hoy en día se inician cada vez más temprano en la sexualidad… ahora bien, ¿en qué sexualidad se inician? ¿en una sexualidad como manifestación de afecto y deseo hacia el otro? ¿o como forma de apoderamiento, incluso de relación interpersonal de usar y tirar?

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Hay ocasiones en las que, escuchando las conversaciones de algunos grupos de chicas y chicos, se podría decir que las relaciones entre iguales sugieren más una «cacería» que una ocasión de encuentro y descubrimiento de alguien diferente a uno mismo. Sigue leyendo

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NYMPHOMANIAC

En esta tercera entrega de la trilogía de la depresión, junto a Anticristo (2009) y Melancholia (2011), Lars Von Trier vuelve a indagar en aspectos del universo femenino. Un mundo oscuro por el que se siente fascinado. Esta atracción se hace patente en Selma, la madre abnegada que sacrifica su vida en Bailando en la oscuridad (2000), en la mujer culpable por desatención al hijo de Anticristo y en Bess, la joven enamorada y generosa de Rompiendo las olas (1996). Esta pasión del director por el mundo femenino proviene de su intensa relación emocional con su propia madre y del interés de ésta potenciando y privilegiando el mundo de creatividad y libertad de su hijo. En los dos volúmenes en los que, por razones comerciales, se divide Nymphomaniac, el danés utiliza el sexo como pretexto para reflexionar sobre la vida de Joe. La protagonista de esta coproducción europea recorre caminos tortuosos para buscar desesperadamente su identidad femenina.

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 La pantalla en negro al comienzo del primer Volumen despierta la curiosidad del espectador que solo escucha el murmullo de la lluvia. Bajo la nieve, el cuerpo herido de Joe yace en un patio desolado. La cámara se recrea en los detalles y se desliza lentamente hasta el sumidero donde se canalizan las basuras; una metáfora del mundo sombrío en el que nos sumerge la película. Un hombre llamado Seligman recoge el despojo en el que se ha convertido esta mujer y escucha ocho relatos que representan cada etapa y los acontecimientos relevantes de su vida. Este personaje, receptor de la historia, no la juzga ni la acusa, solamente escucha, dialoga y muestra las coordenadas de la existencia de Joe. El flashback inicial sustentará la historia de Joe por medio de su propia voz, y alternará los tiempos y las imágenes en una dialéctica entre su pasado y las consecuencias de sus experiencias vitales.  Sigue leyendo

LA CAZA

La caza mayor de seres bellos y desvalidos que son sorprendidos por la violencia del cazador, es una metáfora que discurre en paralelo con la caza de un miembro de una prospera y pequeña comunidad danesa elegido como chivo expiatorio.

Esta película fue gestada como una contrarréplica del largometraje Celebration que le dio fama a Vinterberg. El director fue pionero junto a Lars von Trier en 1995 del nacimiento del  grupo Dogma. En Celebration el acoso era diametralmente opuesto, pues aquella obra mostraba a un padre abusador. Este hecho silenciado familiarmente era denunciado por parte de un hijo en una fiesta familiar.

Vinterberg documentado e inspirado por datos de historias reales nos expresa  que,  no siempre los niños dicen la verdad, y en esa frontera entre la verdad infantil y su verdad inconsciente el director ha tejido el drama presentando el otro rostro del dolor: el de un adulto acosado injustamente por sus pequeños alumnos y por la complicidad de sus padres. Lucas, un profesor de primaria es acorralado ante la acusación de una niña, Klara, que se siente humillada ante su amor rechazado por el profesor.

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La fantasía infantil sobre la seducción por parte de un adulto, nos retrotrae a la teoría traumática de Sigmun Freud 1895/1897. En la correspondencia con Fliess del 21 de noviembre de 1897, Freud expresa: (…) ya no creo más en mi neurótica. Fue un cambio primordial en la teoría psicoanalítica cuando Freud sin dejar de darle importancia, dejó de prestar veracidad a todas las escenas de acoso de un adulto hacia un niño. En ese momento  introdujo las fantasías inconscientes sobre la seducción y descubrió que en dicha fantasía un niño siempre percibía insinuaciones o actos de tipo sexual por parte de los adultos. Esta puesta en escena tenía por objeto engrandecer, reconstruir y disimular las actividades autoeróticas infantiles. Con este análisis Freud presentaba otro vértice de la  idealizada imagen que hasta entonces se había tenido de los niños.

La caza nos conduce a otras películas que han tratado temas similares. Entre los  precedentes recordamos  a The children`s hours (1961)  basada en la obra teatral de la escritora americana  Lillian Hellman y llevada al cine por William Wyller. En esta película se añadía al drama, el controvertido tema de la homosexualidad femenina en una pequeña localidad de EE.UU.

Destaca la película de Vinterber los procesos inconscientes grupales. Los actos socialmente compartidos como ritos de paso de infancia a la adolescencia relacionados con la cacería y el frenesí del alcohol en las fiestas masculinas.  Observamos como ya hemos citado, la necesidad de depositar en un chivo expiatorio aspectos emocionales disociados de los padres y adultos. El director denuncia la paradoja de que en un ambito educacional aparentemente modélico la represión en la escuela y la envidia entre compañeros conviertan ese contexto en un infierno. Todos estos sentimientos intensos y a veces forzados no dejaran frío al espectador.

Finaliza la película con una reflexión derivada de las imágenes; el valor de una mentira, el peso de un rumor, la onda expansiva de una calumnia, puede que no desaparezcan nunca, aunque los hechos demuestren lo contrario.

Magdalena Calvo Sánchez-Sierra

Crítica de Cine:
La Caza

Dinamarca 2012

Thomas Vinterberg
Copenhague 1969